自从收到那张来源不明但言之凿凿的字条，叶夫根尼就陷入了深深的自我怀疑，以及对“盟友”的怀疑之中。

不用别人提醒，他当然知道基辅罗斯西线正面临着何种危机；不用别人提醒，他自然也能想得到，沈夜北到底在等什么。

——问题就出在，到底是谁给出这份近乎阳谋的“绝密信息”？

叶夫根尼第一时间就联系了高欢。出人意料的是，高欢并没有立刻承认或者否认，而是通过李三这位“中间人”，极为谨慎地询问米哈伊尔“递纸条”之人的样貌等特征。可米哈伊尔却像忌惮什么似的，支支吾吾说不出来，到最后居然恼羞成怒让李三的人“闭嘴”：

直到几天后，李三这边才调查出来：

原来是这位“将军独苗”酒瘾犯了，偷偷溜出去喝大酒时遇到了一个楚人“酒友”，据说那位“酒友”非常慷慨地请他白喝了大半天的名酒洋酒，这张字条自然也是那位“酒友”塞给他的。之所以迟迟没告诉他爹，自然也是担心挨揍。查出这种结果的李三自然不会在叶夫根尼面前告他那位不肖子的状，便只避重就轻道：

“这张字条，并非高理事长或我们的人交给令郎的。我们怀疑，这可能是沈夜北或者联邦的反间计。”

对于这种屁话，叶夫根尼理所当然地当场就被气笑了。“沈夜北，能这么‘好心’提示我，他接下来最有可能采取的措施？这种事情，难道不该是你们第一时间转告我们吗？”

李三微微一哂，随即心领神会：“实不相瞒，我们之前已经与亚历山大元帅试图沟通过……”

后面的话自不必说，一切尽在不言中。

“……罢了。”

基辅罗斯人向来不擅长阴柔的东方式钩心斗角，叶夫根尼也不能免俗。他头疼的揉了揉额头，傻大黑粗的下了定论：

“既然元帅不在乎，我在乎又有何用？那就继续打吧。早晚都是打，为免夜长梦多，那就早打早消停！”

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时间进入八月下旬。

京都城那边，议会已在一片群情激奋中，以超过三分之二的多数票通过了对沈夜北本人的弹劾案——而且，还是弹劾将其立刻停职、收押的议案。

议员们，或者说广大公众，并没有忘记沈夜北还是“戴罪之身”这件事。人们的逻辑也都很简单粗暴：

当初把你放出来，让你领兵，是为了让你打胜仗、打退基辅罗斯洋鬼子的！

给你机会你不中用啊，废物。那就滚回国狱去吧！

众院弹劾案通过之后，接下来就是参院表决，这之后就可以走司法程序了。在此过程中，楚联邦民间也没闲着——

部分学者，开始借此“东风”，研究起半议会制在楚国这个东方国度中的实践来。

“启蒙运动”。

这次后世称之为“启蒙1.0”的、自下而上自发性质的文明开蒙运动，就这样，悄无声息地在联邦历一九一六年的夏/秋之交萌出新芽，并在极短时间内席卷全境！

“领头羊”分别是京都的周昱山（注1）和松江的许万章（注2）。作为顶级学府教授的周昱山文风严谨、思想深邃，而作为“通俗小说家”的许万章，脑子里似乎永远充满了各式各样的奇思妙想。这两人也不知是怎么想的，竟不约而同分别在《新夏周刊》和《南方消息》这两大主流刊物上，发表了两篇主旨近乎一致的评论文章——

《新夏周刊》一九一六年八月二十五日头版：《论法律与权利》，作者：京都大学文法学院教授周昱山。

“……结果法学认为，法律并非孤立于整个社会体系的神圣概念，而是可以完全被容纳于社会体系的，是社会运行、变化的终极结果。这种结果是相对稳定、受到强制力量维护的，并且可以反过来促进或进一步阻碍社会发展。法律从来都并非神圣不可侵犯，其真正的生命力不在于条文多么精确、完善，不在于其能否涵盖社会生活方方面面，而在于它能够被应用、被实践。

只有条文规定，没有实践空间的法律，是死亡的法律。死亡的法律不是法律。真正的法律一定是活着的法律。活着的法律通常不是强行从外部世界移植而来的，而须是由全体民众曾为之付出无数时间、精力甚至性命去抗争，才能争取来的。没有任何一位统治者，会在未经过与民众协商、谈判的情况下，制定出一部活着的法律。这样的社会里，民众只配履行义务、承担责任，而不可能享有任何真正的权利。

权责分离——权归皇室，责归百姓，这是典型的古代社会的特征，也是法律从未经过平等协商而随意制定的必然结果。法律既然能够随意制定，当然也能够随意更改，所谓‘朝令夕改’、‘刑不可知，则威不可测’，即此理也。”

《南方消息》一九一六年八月二十七日头版：《有什么说不得的？》，作者：专栏作者、旅居作家许万章。

“自古以来，我们百姓就被官府要求，饭可以乱吃，话不能乱说。历代皇帝都有个通病，那就是总有一股蜜汁自信横亘心头——

只要听不见反驳我的声音，就没有人反驳我。只要没有人指出问题，问题就不存在。如果有声音，那声音就该被掐断；如果有人指出问题，那就解决指出问题的人。

古时曾有位凤雏，认为蜘蛛的耳朵长在腿上。为什么呢？别人问。他便将蜘蛛腿拧断，然后命令蜘蛛“爬”！蜘蛛动也不动，于是他得意地对发问者道，我就说吧？蜘蛛的耳朵果然长在腿上！

这是野史。正史上也没少闹过笑话。秦朝宦官赵高，曾当众指鹿为马，群臣莫不噤声。为什么？因为敢说真话的，会被认为是不愿屈从于权力，是要被立刻从物理上消灭的。久而久之，“不说话”就成了所有人用来明哲保身的最好办法，甚至是唯一的办法。

那么可能又有人要问了，你说的这两件事，到底有什么关系？

当然有。这就是不许人说话的下场。

皇帝拥有了至高无上的权力之后，极少有人还愿意听从他人的建议，而也极少有人，还敢，还愿意对皇帝说实话。你问我，就算如此，就算所有人都闭嘴了，能有什么后果呢？那我问你，几千年、十几个王朝是怎么亡的？楚帝国是怎么亡的？不过就是四年前的事，此间教训历历在目，还用得着多说么？

那么又有人要问了。就算不能闻过则喜，就算防民之口甚于防川，最后也不过是帝国自己走向末路，与民众何干？

那好，我问你——历史上历次改朝换代，有任何一次是不需流血千里、不伏尸遍野的么？有任何一次，普通人，是能仅靠闭上眼睛、塞住嘴巴、堵上耳朵，就可以逃过一劫的么？

这人世间还有什么，是比永堕大治大乱血腥轮回更恐怖的事情？

所以，我想问问所有人——

有什么是不能说的？

你们，到底在怕什么？”

……

这两篇文章一经刊登，便即引发舆论鼎沸。虽然这两篇文没有一个是针对沈夜北本人的，可这种节骨眼儿上，任何人都不会孤立的看待这两件事。

而就在所有人的目光都集中在北方前线的战事以及弹劾案进展之际，中原两省冀州、豫州，再次毫无预兆的发生空隙事件！

丝毫不出人意料的，又是“回迁内陆”的独神教徒。

大概是因为之前京都火车站那一次之后，联邦一直搁置着对暴行分子的最终处理，表现得太过“犹豫软弱”，兼之这些回鹘见沈夜北一直在前线焦头烂额的对付基辅罗斯，觉得“机会又来了”，要给楚国这些“没有信仰之人”一个“永生难忘”的“教训”——

这两次几乎同一时间发生的空隙，造成了总共至少一百五十名楚人平民惨死。

于是，到了九月初，参院对弹劾案最终表决前一天，京都城终于爆发了规模空前的“反侵略、反?佈、反殖民”的大YX。

反侵略——反的，是基辅罗斯对楚联邦领土的侵略。

反?佈——反的，是极端教旨迄今造成的数次空隙。

反殖民——反的，是大洋国借签订矿产协议之名，行经济殖民之实。

“罢黜国贼沈夜北——！”

“问责软弱的联邦——！”

“我们不要战争！我们不要恐惧！我们不要殖民！我们要兹有，要和平，要发展！”

“楚人受够了！”

……

国会大厦，议会厅。

听到外面潮水似一阵又一阵的怒吼，张弘正先是向窗外看了好一会儿。待他转回头时，底下的议员们也同样是疑虑重重、面面相觑，等待着议长先生的指示。

半晌，张议长缓缓舒出一口气来。

“……现在，开始投票。”

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注1：周昱山，见第110章、第112章、第189章、第199-200章。该时空中楚联邦京都大学教授、学者。

注2：许万章，见第189-190章、第192-194章、第250章、第254章、第298章。该时空中楚联邦知名作家兼穿越者。