尽管李亚茹六点半就醒来了，不算很困，但还是贪睡了一个多小时，到八点捞了衣服就套上，出门后怀着自责的心情，发现姥姥、姥爷还没回来。絮状的云挨挨挤挤地遮满了天空，天山蔚蓝蔚蓝的。没有刷牙，李亚茹想要先去地上转一圈，走一走。昨天说的第二日早起熬粥，这个粥不能姥姥、姥爷一回家就吃到嘴里了，那不如上地转完再说。

葵花头很大，花叶又很小，卷曲耷拉，像一个个没精打采的老太。

八点并不是一个很好的锻炼身体的时间，村里喇叭开始响了。田里驱赶麻雀的唱歌机也唱着，李亚茹经过时还是有上百只麻雀“扑棱棱”从唱歌机下的麦田里惊起。有人拿着打草机“吱吱吱，呜呜呜”地打草，带着棕红穗儿高高的芦苇随着打草机扫过的方向倒伏下去。

乌云裂开了一个巨大的口子，蓝天在缝隙里喘息。

由于感冒，李亚茹几乎闻不到什么干净舒爽的味道，只能木木地在田野里穿梭，像一个会行走的稻草人。

漫山遍野的葵花竞相开放，在无人观赏的日子里并不寂寞，安静地追逐着太阳，享受生命里最美的时刻。

一棵棵苞米绿意森然，在天山静谧的蔚蓝下挺胸抬头，精神抖擞，像坚定的士兵，站岗于旭日东升的清早。

走着走着，李亚茹遇到一丛结红泡泡果实的植物，和之前拔回来的“黄芪”十分相像，仔细一查，才发现了端倪。苦豆子和黄芪都是羽状复叶，不同的是苦豆子荚果念珠状，黄芪荚果膨胀呈膜质。最关键的是，苦豆子全草入药，但毒性较强，需严格炮制。黄芪干燥根为主，无毒，补气。天哪，那在家里晒着的一小堆根系都是有毒的，幸好发现得及时，没有煮了喝汤。想要从各种草里分辨出中药材并晾制，需要慧眼识珠啊。这两种草太相似了，若是还未开花结果，很容易误识。怪不得看挖回来的那些苦豆子根系，觉得细些，以为野生的如此，金盏银盘并不十分明显，但并不能以此区分。唯独有的晾干了的苦豆子根系中空，让人觉得有些奇怪，本还安慰自己只是根细的缘故。还好还好，黄芪结果了，老天助我，没有毒到自己。

一拿回家，姥姥惊呼道，“这和之前那个不是一种草！不是嘀！”

李亚茹解释道，“奶，我们之前挖错咧，苦豆子有毒嗫，撂掉去。”

没有人责怪什么，但是李亚茹为早餐胆战心惊了一上午，最后决定打五红粉喝。

早饭后李亚茹来看鲍一诺，娃跟着抬着一个架子的小姨夫。小姨夫把架子架起来，站上去，伸手从烟囱里掏东西，掏出来一些黄色干草梗，芨芨穗儿，白的、黑的、麻的羽毛，手够不到了，拿钳子和勾子继续掏，掏了一堆草叶羽毛。高家奶在旁边说，“几个月抽油烟机不抽油烟咧，打开也莫啥声音。听见鸟娃子在里头‘唧唧’叫嘀嗫。”

小姨夫又跑到房子里去，打开抽油烟机，风顺着风道吹出去，李亚茹跑出去时看到一只小小的麻雀飞下来，跌在草丛里，呆了一会儿，一次飞个三五米，飞到远处去了。小姨夫赶着趟儿出来捉小鸟给鲍一诺看，没赶上。

回家去，小姨夫杀哈密瓜，给鲍一诺一牙，自己一牙。鲍一诺学着小姨夫的样子啃着吃瓜，小嘴巴只能啃下一牙哈密瓜心的一小块。小姨夫几口吃完了，“哐当”把瓜皮往垃圾桶里一撂，鲍一诺见状，立马也把自己手里的瓜“哐当”扔了。

小姨夫眼疾手快，“你妈咧个蛋！”赶紧将桶里的瓜捡起来，还没超过三秒，还能吃。

没办法，他把瓜皮削了，给到鲍一诺拿上，自己也拿一牙没瓜皮的，一口咬下去，鲍一诺也学着咬，这回没有瓜皮可扔了。

小姨中午一点回来的，渴了，杀了一牙哈密瓜，坐在沙发上正准备吃。鲍一诺看见了，双手抱住小姨的大手，把手里的瓜送到嘴边咬了一大口，小姨见了，“呼噜呼噜”两大口，俩儿吃得一个赛一个香。

大黄狗两只前爪迅速把窝里的洞继续往下挖，石头、土都挖出来，自己卧在深窝里避暑。

李亚茹最近看了两本书，一本写李白，一本写陶渊明，两者都为经济困顿过，但陶诗读起来显得消极、悲伤，除了耕田再无其他经济来源，退无可退，耕田便是最好最自由的选择，李诗则豪情万丈，叫人仿佛一次次能看到希望。结合两位诗人时代背景的不同，又查了些资料以更完善地发表自己的想法。

陶渊明生活在东晋末南朝初，那是中国历史上最动荡的时期之一。司马氏政权南渡后始终不稳定，门阀政治达到顶峰，寒门士子几无出路。而李白所处的盛唐表面繁荣，实则暗藏危机，科举制给寒士带来希望却又充满局限。

陶渊明写《感士不遇赋》，“自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。”随着时代的发展，人们遂分成不同的群体对立纷争，尘世编织了巨大的罗网，人们就像鱼鸟那样担惊受怕，于是通达的人很快醒悟，辞官弃禄隐居躬耕，宁可安于贫贱，不图富贵尊容。

从志向角度看，陶渊明的“田园归隐”其实是被迫选择。当时政治黑暗到连“穷则独善其身”都难实现，他的《归去来兮辞》字面恬淡，细读却能感受到强烈愤懑。相比之下，李白喊出“寰区大定，海县清一”的政治抱负，正是盛唐开放气象赋予的底气。但要注意，李白想当的是帝王师而非普通官僚，这反映唐代文人独特的功业观。

境遇差异。陶渊明五次出仕，五次辞官，根本矛盾在于门阀制度下的“寒族”身份。他任彭泽令时遭遇郡督邮巡查的著名事件，那句“不为五斗米折腰”表面清高，实则是对森严等级制度的绝望抗议。而李白虽然也仕途失意，但他的困境更具戏剧性——玄宗只把他当文学弄臣，安史之乱李白又站错政治队伍。两人都追求自由，但陶渊明在体制外找自由，李白想在体制内找自由。

酒在两人诗中有不同的象征。陶渊明“造饮辄尽，期在必醉”是逃避，李白“会须一饮三百杯”是宣泄。这种差异背后，是魏晋名士服药避世与唐人豪饮入世两种文化心态的折射。

经济状况。陶渊明归隐后亲自耕作却常挨饿，李白四处干谒却“金樽清酒斗十千”。两人经济状况的对比，恰恰说明唐代文人生存空间确实更大。不过李白晚年卷入永王案后的潦倒，又与陶渊明形成跨时代的呼应——无论什么盛世，诗人的天真总会碰壁。

总结：陶渊明像棵被乱世狂风压弯的竹子，李白则是盛世焰火中炸裂的流星。时代给了李白更高的起跳板，也造就了更惨痛的坠落。

读完心绪久久难平，对文人的一生，包括自己，我又有了新的审视和思考。

下午五点，周遭乌云升起，太阳还是被遮在乌云里，天空正中央还有晴。转眼的功夫，乌云布满了。

西门前的沟里下来了山水，很快，东门前的沟里也有小股的山水。姥姥跨在水沟上，拿盆子舀水浇水渠边的菜，姥爷拎了水泵出来，拉了管子浇园里的菜。