这样的话语，或许有些偏激。

但我的意思是，文汉华如果对方，不以你的想法向你求助的话，你是会放任着对方在你眼前被活活虐待死吗？

怎么样才算你心里定义的求助呢。

还是就像你说的，你所帮助他人的本质就已经附带着需要他人回报的意思，只是这份回报并不是物质，而是情感。

所以，当对方没有回馈着你所需要的情感价值时，你便会感觉到不值得，不公正了，所以往后对于帮助他人的行为，你便觉得在你心中无意义。

当然，我并不是说善良和帮助他人的这种行为，是强制性的要求，帮助者不要求被帮助者给予报酬。

这种为了凸现善良而善良，将帮助他人的行为和善良强加上一层子虚乌有用'不求回报'。

看似凸现善良和帮助他人的行为更加的高尚，实则不过是用'道德'规范，将善良和帮助他人的行为，架在火上烤，这种偏激刻板而又虚伪的行为。

帮助他人和善良的行为背后，是否需要接受被帮助者的感谢，这全凭帮助者的选择，其他人是没有资格去评价的。

毕竟，为什么在别人困难时，那些漠然的人不上去搭救，而真的搭救到别人，收到感谢时，又有什么指责的理由呢，不过是嫉妒，想着空手套白狼罢了。

所以，文善斌，我的意思并不是在指责你不应该朝他人寻求情绪反馈。

而是在你帮助别人，行善的时候，就不应当捆绑着这些想法和利益，这就像是把帮助他人变成了一场交易一般，我帮助你，你必须回馈我一样。

真正的善良，是出自于你的内心对于他人苦难的共情和关怀，而并非是将其当做一场利益。

你可以事后觉得，你帮助的人并不算得是个好人，但你不应该以偏概全将所有需要帮助的人都认为是这样的人，更不应该从最开始就抱着'交易'的想法，去进行着自己的帮助他人的行为。

可以说君子论迹不论心，论心无完人。

但我想文汉华你应该要清楚，自己内心的想的和欲望，而并不是蒙骗自己。

将自己这份冷漠和狭隘，都去怪罪到那个辱骂你的女人身上，去逃避自己的内心想法和欲望。

这并不是什么值得遮掩和龌蹉的事情。

就像我从不否认，我对李小丫头的喜欢，最开始就是来自我对大姐的思念，和从李小丫头身上看到了曾经自己的倒影，这并不是什么令人觉得不好意思和恶毒的事情。

人，不，或者说只要是有灵魂的，不论是生物还是植物，总都是有欲望的。

动物会争夺吃食，地盘，伴侣。

植物会挤压根植，阳光，水源。

人的欲望更多了，七情六欲五花八门的。

这并不值得羞耻，这很正常。

真正值得羞耻的是，那些沉溺于自己的欲望不加控制的，而又面对自己肆意与自己欲望造成的恶毒和可怕的后果时。

选择遮掩和逃避，甚至将自己欲望伪装正当化的美名，亦或者将自己的欲望去怪罪到他人身上，这种为了自己欲望造成苦难的行径而进行逃避的行为。

所以，文汉华我知道你在想什么，于是我们有了这场闲谈，我并不压迫或者要求你能从这场对话中学习和得到什么，但是我只想说，你自己都已经吐露出心声后，能够去认真思考你内心真正的需求和欲望。

以及，这是我近段时间思绪大姐时，所联想到了你跟我讲的那女人被你帮助后，仍是恶语相向的事情。

虽然这个想法，是有些强加到你的身上去了，并不公平，但我觉得哪应该是可以解释那女人对你，对你这个帮助者恶语相向的原因了。

极大概率是你身为未婚青年男人的身份，在这个村庄里，在这个打弱小人十分'正常'的村庄里，去帮助了个已婚女人，而被那些村里的碎嘴子闲言碎语的传到了那女人的丈夫耳中。

让那男人的丈夫，觉得女人和你文汉华偷情，或者只是单纯的觉得被他的婆娘被你救了，这件事触及到了他那本就脆弱敏感的自尊，便是让那女人的丈夫折了面子。

于是，在你文汉华不知道的地方，那女人的丈夫对那女人进行了一次或者多次更残暴的虐待，甚至是威胁女人再同你文汉华有接触的消息，就要面对更加痛苦折磨的经历吧。

毕竟，文汉华你也说了，当你再见到那女人的时候，那女人身上更瘦了，伤口也更多更密集了。

所以，这也是我这次和你谈话的原因。

可能那女人对你的恶言，是她生命已经受到了多次威胁，已经走投无路后迫不得已选择的自保行为，因为很可能村里的那些人再说些，你和那女人接触的事情，被女人的丈夫听到了，女人很可能就没命了。

当然，文汉华我并不要求你会在帮助他人时想到这些，毕竟帮助他人的本质就是为了自己的心中的善良和公感。

加上你在这个村子里，极致受益者的身份，本就难以体会到那些苦难者的不易。

这同样并非斥责，而是我通过大姐的思绪，想到的最接近真实的可能性。

所以，文汉华只是作为二姐的身份，希望你能看清自己的内心，无愧于自己的内心，成为一个真正善良的好人。

就像大姐那般，我喜欢善良美好的人，也就如大姐那般，所以，我也在努力的学习和反省，改善自己的思维，控制自己的欲望。

最起码，无论是你文汉华，还是我文善斌，都不要逃避和遮掩，甚至去美化自己的欲望的罪恶，更不能放任让自己的欲望，去完全控制着自己的人生。”