“就拿海棠文明发展历程来讲。最新的考古研究将海棠文明定在一万年以前。但还不是结束。无论是八千年测地气变化的骨律，还是六千多年红山文明的祭坛中，先祖已能够使用勾股定理来建造圆丘和方丘，也就是祭天坛与祭地坛。”

“它们不仅体现了当时农业与天文学的高度发展，还揭示了数学高度的伴随发展。”“中州被称为农业文明，其实不管是哪个地方的人。人，要想生存下去，就得吃饭。因此了解我们生活的这片天地，精准农时就变得至关重要。”

“于是先祖们开始观天，以定农时。一万年前海棠先祖就已经开始发展农业并进行加工处理。而农时对作物的丰收至关重要，说明在那时，我国的天文学也早就开始了发展。”

“九千年前我们祖先就已经有了天圆地方，两分两至的应用。通过观天授时来指导农业耕作，尽可能保证丰收。而为了让天时更为准确，数要对，这就是数学的源头。”

“无论是天文还是农业，还是数学，一切皆为生。”青鹤道。

“我们的祖先其实就是观看这个世界的日升月落，草长莺飞，风雨雷电，大川河流等等一切自然现象，然后因风发现天地之气，由风的不同渐渐发现了节气。在两分两至这四个关键的时间点，天地之气，它的变化特别的明显。原本燥热的风一下子就变得清凉，凌厉的风忽然间就失去了原本的凌厉。夏去秋来，冬去春来。在四季分明的中原大地尤其明显。”

“古人格外注意在两分两至这个时间点太阳的运行轨迹，因此得出三个同心圆。即天之数三。”

“所以我们的文化，用今天一个词说是科学，而其实古人用更广阔的概括就是阴阳。不立名成其广与深。它正来自于我们对于天地万物细致的观察。”

“阴阳从不是玄学，也不是没有根，毫无道理的空想。”

“阴阳产生的道德，本为自性，因为自然。后世用以仁义，而仁义不可骈。因此文明当知止。”

风季安微微一笑，道：“有的论调说两千年前才发现了二十八星宿，天圆地方。”因为青山玉的滋养，他整个人好多了。风季安悄悄松了口气，比起青鹤他们，让风祁祐知道了才是最大的麻烦。

“其实是在六千五百前。中州对于天文星象的研究目前可以追溯到九千年前。九千年前先祖得出天圆地方，观得两分两至，以定农时。先祖发现太阳的运动轨迹为三个同心圆，而圆取之于方，于是有了参天倚地而立数。这是《易》的阴阳术数思想来源，阳为奇数，阴为偶数，天地之数合为五十五。”

“随后岁月走过了两千多年，六千五百年先祖有了更进一步的文明成果，实现了立表侧影，测得空间时间，建立原始历法，以成文教。它们不仅测得子午线，还对定时有关键性作用的四象和北斗有更细致准确的应用，以明辨二十八星宿等天文知识对宇宙、天地有了初步的思辨和想象。而此思想随时进一步为《易经》和《黄帝内经》的书成做铺垫。”

“至五千五百年前，终得二十四节气的文明成果。”青鹤接道，笑着看向风季安。“两千年前，春秋战国，曾侯乙墓出土的一个漆器盒上纹饰的龙虎图，和地原省濮阳市西水坡大墓中发现的一座六千五百年前的墓中用贝壳铺成的龙虎图案一模一样，而六千五百年的四象为龙、虎、鸟、鹿。”风季安一顿，想到了禾家。“四千年漫长的岁月，这样的思想几乎没有变化。”

“文明以止。”

“春秋战国......”风竞泽忍不住叹了一声：“诸子百家，机械营巧，真是个伟大的时代。”

青鹤点头笑了笑，指了指上方，“我们青家上方的并不是藻井，而是祭坛。藻井其实就是祭祀天地的场所演变而来的，是一个缩小版的，集天地之美的天坛。其体现的依然是古人敬拜天地的思想。”

“参天倚地，天圆地方。下方三个圆为天，而以两地之方做三天之圆。上地下天，为地天泰。阴阳之气交融，亨。将天坛和地坛结合在一起，怀德以敬天地，因夫者生，乃天地之大德。”

众人向上望去。心中即是震撼又是感慨。

“海棠文明由天文学开始，观天授时指导农业发展，确保丰收，来成就人的‘生’，让氏族有了更多繁衍的可能。而海棠文明更多的发展，正是以农业为基底，如一颗大树，从根系衍生出无数枝叶。”

“‘工欲善其事，必先利其器。’伴随农业发展起工业。”青鹤道。

“同步的还有其他。比如道，思想的发展，社会、文化、政治等等。”风季安接着道，“文明的血脉流淌在每个中州人的气血之中。这就是我们为什么对农业，对星空有更多的热爱与畅想。”

“我们常说民以食为天，人不能忘本。这个本就是海棠人民从观象授时发展农业为基，成就万千繁丽之璀璨。农业发展起来，人能吃饱饭，方有了文明。正是‘见龙在田，天下文明’！”

“从百家争鸣，铜车弩箭，到生产繁荣，大国匠造，人民安居乐业的盛世发展脉络，正是农业文明托起的文化和国家的繁荣兴盛。”

“这就是为什么农业大国是我们，器之根基四大发明是我们，多民族和谐团结是我们，乾坤图典是我们，一带一路是我们。”

“文明，根植在骨子里的思想。”

“阴阳合和，万物为生，文明以止。”

“阴阳可囊括万物。阴阳合和不止为人的繁衍，而为万物生养。和平为阳，战争为阴。百姓安居乐业为阳，生灵涂炭为阴。阴阳之礼，不在于一方，而在于宇宙。”

“四方上下为宇，古往今来为宙。”

“中州文明者，无限于神思，而遨游于宇宙，自性，天文也，人文也。”

“明其自性而无需骈于仁义也，万物将和，天下皆生。”

“但时世异，因此骈仁义而仁义难升，妄者不知其性削，其心混。”墨璧琢品了口茶，轻轻举杯。好茶。

“正如刚生下来的婴儿不可能会高等数学，我们每个人都需经历时间的积累和打磨，逐步学习并提升自身。在社会中慢慢的向前走，磨砺自己的心性，努力成长为一个明心见性的大人。”

“这是世间的规律，没有什么不用积累和付出就成就的全科天才，更没有一步登天的神话。”风竞泽道。“但这其中也有离自性越来越远，甚至蒙尘愈厚的可能。这场历练，正如中州的神话，向来充满着开拓的艰辛与岁月的沧桑，却又蕴含着生生的美好。”

“它的强大不以掠夺为根基，而是自立奋发，航海之业，自鉴为本，互鉴为辅，才为世界大同。”

三人点了点头，心中不免有些沉重。

“上万年啊……我们现在数学筑基还用勾股定理呢。”墨璧琢一笑，“何其漫长的光阴，真是‘文明以止’了。这其中的发展真的没法超脱于时间之外，而是一步一个脚印踏实走来。”他深有感触。

“这个道理映证在各行各业之中，就比如医学。古代中医外科器材和现在用的很相似，它们也代表了文明以止。文明的发展非常缓慢，几千年前古人就在用这套器材，我们现在也一样用。”风竞泽道：“由此可见，好用。真正好用的东西无需时常创新，而其本亘古不变。”

“但在这样漫长的时光中将其保存下来实属不易。”他叹道。

“所以我们难免丢失太多。”道之损为仁义。青鹤没有接着说话，只是心中泛起一阵悲伤和无奈的叹息。

“它是我们的祖先，却被我们在失去自信之后，刻意的遗忘了。甚至当上天在通过一个又一个的契机提醒我们的时候，我们冷漠且轻蔑的拒绝了它。拒绝想起我们是谁，我们的生从何处来，又往何处去。”青鹤道。

“不过百年岁月，思想就可以被扭曲洗刷成另一副样子。人愈渐狂妄，不再敬畏天地，觉得自己无所不能，拼了命的追逐富贵与数字，而全然不看最初的自己。他们认为自己是屹立于一切之上的生灵，可在天灾面前，在衰老的自己面前，是否还能那样骄傲自大。”

墨璧琢皱眉道：“正如很多人愿意去相信没有历史积累的‘一步复兴’和‘机械革命’，也不愿意多了解自己的文化，无感自身被其刻意培养的‘道德卑贱’，对自身一无所知。没有漫长积累，又如何能实现文明的飞越。”

“有些人的思想，已被对方改变太多。如今，不过是以汉字学习对方的思想罢了。”

“现在大家都觉得发展速度慢了。“风竞泽学舌道：“明明前些年发展很快啊。现在发展不动了吧。”

“看似一个又一个新的、伟大的成果层出不穷。但并不是。那些所谓的成果、技术是人们历经上万年发展积累才得出的，如今不过是万年积累的显现。”

“从火药、烟花到火炮，到更多，杀伤力更强的武器……”风季安忽然停住，有些嘲讽道，“因为我们知道有些事情的发展就该止，所以我们主动停止了。但有些人不这样想，所以如同潘多拉的盒子，走在下坡上的车轮，被卷入其中，独木难支，谁都难以停止，所以我们拥有了能完全毁灭自己的武器。”

“文明以止，方成其深。”

“老祖宗早就说过，才要怀德，不然这种知识被没有道德的人掌控只能是灾难。人在自毁。如今的人，或自妄，或被迫的走上那一条道路，毁灭也许是早晚的事。”他说着轻轻抬起嘴角，眼神中并无悲悯。

“事情不正是这样，他的思想已经植入了更多人脑子里。”墨璧琢轻轻点了点自己的脑袋，“人们说很多丧气埋怨的话，内心浮躁的寻求每天日新月异的进步，但其实不是最近慢了，而是文明的发展一直都很慢。”

“现代社会所谓的快，不过是文明积累了万年才能实现的加速度。而我们所拥有的丰富的理论和实践成果，以及浩瀚的史书，是解法，是通路。”

“它供后世的我们得以清醒于牛鬼弊语的污浊，脱出淤泥，明辨事理，重新找回那份恬淡自守。它也能在我们遇到困难时为我们提供帮助，指点迷津，找回人‘生’之道，天地至理。”风竞泽说道。

“这也是为什么他们也意识到，文化和文字才是根本。因而发动一场场持续不断，看不到硝烟的战争。”

“因为那是破解他们昏语的清水，是纯粹之石，是提线木偶得以挣脱操纵的办法，是黑暗中，透出光明的洞口。他们绝不允许这样的事发生。”

“若它披上污名，若它被遗弃，若它不存。则金钱牛马不可胜用矣。”风竞泽微微一笑，并不生气，也不气馁。

山河倾而忠臣出。纵观海棠历史，皆如是。